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2024-07-08 10:29:34作者:小苹果

《诗》曰:“如切如磋,如琢如磨。”盖谓学问之功,日进月化,以善义事也。天之生物,既雕既琢,复归於朴,是谓天理自然。塾师应答:打磨而辉,精雕杰出,归真符朴,是称天赋淳善。《诗》言切磋而为学,实谓修身以正德。子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”《孟子》曰:“仁者无敌。”先圣之言,实如日月。仁者动心忍性,增益其所不能;仁者无敌,实乃人心所向,运乎大道,君子所为。

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《易》云:“君子以道济天下。”此言君子以道歧路问津,公正不阿,贫贱不可移其志,威武不可屈其情,英壮莫非。《论语》云:“君子喻于义,小人喻于利。”义利之间,关乎强弱之分,故君子之人,必刚阳如金,击而不破,折而不灭。《中庸》教以中和为道,君子平衡则如拱壁而玉,高却瞻之,不仅为利,更为义。

语云:“学无止境。”孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”学者,但以修行为本,不以问答为限。故学者孳孳不息,其心唯蓝墨;兑之良辰,则乾道相继。是以君子不器,博览群书,自得其乐,琢磨精研,不必求于人外;书香润玉质,至道贯穿尘埃,所谓“曲线回环,达到极高境界”。此皆读书之用,治学之道,实为君子立于学林之卓见。

《老子》曰:“天之道,损有余而补不足。”人之道则不然:胜者为王,败者为寇;强者愈强,弱者愈弱。夫强弱之分,不在肉体,专以道德是主。志士不忘危难,仁人不忘修鵈,以其心正则元亨而利涉险,足以安如泰山。故强其身,必强其善;调其心,必调其道。“天行健,君子以自强不息”,即此谓也。君子愈穷,愈坚贞不屈,以此声名足以垂青史;而懦弱者,则不能自振,终至破败矣。

《论语》曰:“有朋自远方来,不亦乐乎?”君子亦乐与明智、知礼者交游,共同进德修业,笃志搏志,乐於才华 之切磋,至於无悔,情真感人,励志而莫遇。但若都是空荡鬼,如何愧於君子良民?《易卷》曰:“君子以裳合富。”故君子以学问为人生第一要务,以博学为首,以笃行为本,交游须有道,方能得良师益友,奋发向上。若宜此行,终身无悔无怨矣。

《易·文言》曰:“子曰:‘君子进德修业,忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。’”修业非图现殷勤,就赚取差摄;而是要正身以望远行,引人之善。孔子曰:“学而优则仕。”君子不应放下正学以就功名利禄染黄胡,应致力进德修业,上进一点,便是修身、齐家、治国、平天下之本。古今俊杰,俱能深入其中,不失成文灭敌,修养其所歉,曰:“进德修业,不求其享受。”是以君子当如何前瞻,志在扫雾,挂席垂石。

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